莽荡乾坤百感侵，独凭肝胆慰光阴。

每从心事知深味，偶向閒中发浩吟。

万顷沧波浮日间，一丸冷月浸空林。

笑看尘凡纷纷者，枉自虚名作陆千里。

这首七言律诗以迷茫的笔触，勾画出一位在尘凡中信守本真、于苦乐间参悟人命的哲东说念主形象。

全诗八句如八面棱镜，从开篇的天地广大到散伙的虚名勘破，层层折射出对人命实质的念念考——既非单纯咏物，亦非泛论哲理，而是在具体的东说念主生体验中，完成对自我与寰球的妥协。

“莽荡乾坤百感侵，独凭肝胆慰光阴”：首联以“莽荡”二字铺开时空画卷，乾坤如无际巨幕，百感如潮流漫涌。

这里的“百感”并非详尽的情谊，而是具体的东说念主生况味——对时光荏苒的怅惘，对世事无常的无奈，对设想与推行差距的失意，都如暗潮在胸中涌动。

而“独凭肝胆慰光阴”则笔锋陡转，以“独凭”彰显不随声称许的孤绝，以“肝胆”（针织之心）为灯，在漫长的光阴中照亮我方的路。

这种“慰”不是自我安危，而是精神上的自足与坚韧——纵使万分叹息，亦能以本真之心顽抗时光的侵蚀。

“每从心事知深味，偶向閒中发浩吟”：颔联直指人命的辩证法。

前句“每从心事知深味”揭示，简直的味说念继续藏在苦楚之中——如同品茶，初尝苦涩，回甘却悠长，苦楚是品悟人命的必经之路。

后句“偶向閒中发浩吟”则转向精神止境，在舒服之际以诗歌（浩吟）表达胸臆，“浩吟”二字如长河奔涌，既是对苦楚的消解，亦是对人命诗意的说明。

苦与乐、深味与浩吟在此联中造成神秘均衡，如同中国玄学中的“阴”与“阳”，互相依存，共同组成完满的人命体验。

“万顷沧波浮日间，一丸冷月浸空林”：颈联以当然料想为镜，照耀人命的片晌与不朽。

前句“万顷沧波浮日间”中，沧波浩淼记号时辰的荏苒，日间悬浮如天地间的一枚金色棋子，暗含对时光仓猝的叹息。

后句“一丸冷月浸空林”则转向夜晚的阴寒，冷月如丸渗入空林，生分中透出不朽的意味。

冷月与空林、片晌与不朽在此联中造成蛮横对比，激励对人命与六合干系的念念考——个体的人命如日间般片晌，但精神的阴寒与孤绝却如冷月般不朽。

“笑看尘凡纷纷者，枉自虚名作陆千里”：尾联以“笑看”破题，将前六联的千里郁抑扬化为超然一笑。

这里的“笑”不是鄙弃，而是一种通透的聪敏——看穿尘凡的喧嚣与虚名，不为外物所动。

末句“枉自虚名作陆千里”如一诺千金，直指中枢：“陆千里”本指地面消一火，此处喻指众东说念主被虚名所累，如同陆地千里没般迷失本真。

这种对虚名的批判，不是愤时疾俗的恼恨，而是一种走漏的领略——与其追赶虚名，不如守住原意，在苦乐交汇中品尝人命的真味。

整首诗如团结面镜子，照耀出每个东说念主在性射中都会碰到的困惑与选拔。

它不提供圭表谜底，却以真挚的笔触领导咱们：人命的真味不在外物的追赶，而在内心的信守；不在虚名的堆砌，而在本的确回顾。

当咱们在尘凡中驱驰时，梗概该偶尔停驻脚步，像诗中那样“独凭肝胆”，在苦与乐的交汇中，找到属于我方的那份光明与清闲。